5；外．性事小双方宜经过实践经验的调运．尽经做到性同潮的同步发生，由于女方一“般来全迟缓，故男方射精席‘定不可邓鼾然入睡。置女方于木顾。这样常易挫伤女人的情欲和爱恋*因而渐次流址此冷淡。故性事后双方向需合—段轻柔舒畅的调情安慰阶段．待皆有心旷冲伯之感，始双双进入5U莫的梦乡。 总之．耍实现和为贵的大春件生活．L述有关性交前、性交卞和性交后酌各阶段法则和艺术技巧，都不可偏废而宜切实本行。这可是巾因数丁年来长期人员性养地实践及结合现代有关知识的宝贵经验结品．切个lV视之为诲浮邪术而予紫铜或睦之以鼻、心得举隅 性迷信、性禁忌和性神话在世界各民族、各地域几乎都普遍地产生和流传着，它给人以退想、迷惑和深思，它似乎揭露了宇宙的原始秘密。 不言而喻，原始的人类知识贫乏*对宇宙间的森罗万象和变化无常，既感到神秘难测，又觉得恐惧畏怯．因而产生了种种迷信和禁忌，所以对此类事物，要么是感到神圣不可侵犯的(如魔力、权力的代表一宗教、祭司、憎侣、酋长、统治者等)，要么则是险恶不倍而不宜接近的(如月经、分娩、处女膜出血、妊娠等)。如原始入对血既重视又极畏惧，认为它充满“魔力”，故视女子月经和处女膜破裂出血为性禁忌，并由此血的禁忌而渐次产生“初夜权”的习俗。此习俗古时在东、西方的大多地域和民族都盛行，其目的是，欲藉另外的“魔力”和冲权破瓜出血以去灾祸。这些在当时都具有严肃和牺牲的涵义(为新郎去凶消灾)，也毫无涅荡白利之心。当然，以后逐渐为权力统治者或憎侣所滥用．衍成供权员纵淫之所为。虽随着性文化的进步．在世界范围内早巳据弃丁此一陋习，但据云，在19世纪未叶的俄园地主司印日本立川派直言宗的僧侣，现仍流传有这—— 恶习。又如妓女卖淫，在古代最开始并不是为了金钱而卖身，特别是西方如巴比伦时此伤风行(在东方如中国则多为政治信仰和权谋服务)。在私有财产制刚兴的当时，主要是为宗教充气仿真娃娃 的迷信信仰而献身．作为一种阶9的虔诚的献礼。此时，无论富贵和贫贱的未婚女子都要这样做，献身于一陌生的外国男子，完成此一献礼后才能婚嫁、名为“宗教卖淫”，实际上是为宗教迷信信仰而向神献身。此种献身，开始时不汁钱值。继后，虽对方有酬钱的、亦全部上交宗教教会，奉为神的圣物。之后才衍成自饱私囊．备作嫁妆及生活用费。最后才演变为男、女蚊的真正卖淫和漂娟、而使东西方各国的娟妓盛行。妓淫之兴，既可亡家败国，又可传播性病。于有关的性文化上，办在东西方不同地域和时间存在着错综复杂的阶层称谓、内涵的转变和兴哀等情况，如希俗妇技之分为四等(卖笑妇、吹笛女、卖淫妇、妄腰妇)相有艺妓、乐技、娟技的不同等。由此pJ见，性迷信和禁忌对人类生活和社会影响深远之一斑。